Gramática Griega on Facebook

viernes, 27 de noviembre de 2009

ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ, βλασφημία (blasfimía)

BLASFEMIA:1. f. Palabra injuriosa contra Dios, la Virgen o los santos. 2. f. Palabra gravemente injuriosa contra alguien.


Vale, lo reconozco, igual me estoy poniendo un poco pesada con el tema de las religiones, pero es que, aun cuando intento hablar de otros temas y recojo durante la semana recortes de periódico con cosas que me han llamado la atención, siempre llega a mis manos (y la mayor parte de las veces porque alguien me las manda) noticias que:

  1. me hacen llevarme las manos a la cabeza
  2. tienen que ver con alguna religión.

Ti na kánoume; (expresión muy utilizada en Grecia que viene a significar ¿y qué voy a hacer?).


Pues yo lo que hago es buscar una palabra griega que tenga que ver con el tema, y claro, en el ámbito de las iglesias, palabras griegas hay muchas.


La de hoy la ha utilizado un Pope ortodoxo al referirse a la práctica del Yoga.


Sí, yo también me quedé perpleja. La noticia la publicaba el periódico TA NEA (Las noticias), y reproducía las declaraciones del Metropolitano Ortodoxo del Pireo (la versión griega del obispo).


Traduzco: “El Yoga no es un simple e inocente método de relajación. No es un método de bienestar corporal, como nos lo presentan, sino una etapa de la meditación hinduísta, que conecta con la teoría anticristiana de la metempsicosis. La práctica del Yoga es una negación de las creencias ortodoxas y una blasfemia hacia el Espíritu Santo. Las técnicas de Yoga no tienen que ver con la ciencia, al contrario, tienen las características de la magia. Hemos comprobado que en las escuelas de yoga hay una dependencia directa de los pupilos hacia el profesor (gurú), que les dirige y les cambia sus nombres cristianos (¿?):”


A sus palabras se han unido también los Metropolitanos de Rodas y de Hania, añadiendo: “El Yoga es incompatible con la fe cristiana y queremos advertir de ello a nuestros fieles”.


Para demostrar que el Yoga está relacionado directamente con religiones no cristianas, el Metropolitano de Hania expone una serie de cuestiones: “Si el Yoga, como decís, no tiene matices religiosos, ¿cómo puede ser que tenga tantas características típicas de la religión? ¿Cómo se explican esas apariencias de fuerzas sobrenaturales y demoníacas si se trata simplemente de un ejercicio de gimnasia o un método terapéutico de base científica?. Existen centros por todas partes y queremos advertir a nuestros fieles contra estas religiones camufladas en gimnasia, para que sepan que, en lugar de enseñar sobre ejercicios, lo hacen sobre reencarnación del alma.”


¿Fuerzas sobrenaturales y demoníacas? ¿Reencarnación el alma? ¿Pero a qué escuelas de Yoga han ido estos señores?


Yo hago Yoga, y nunca pensé que mientras estiro mis músculos y me relajo con una respiración acompasada y tranquila, estuviera poniendo en funcionamiento fuerzas sobrenaturales y posibilidades de reencarnación, ni mucho menos poniendo en entredicho las doctrinas cristianas.


Pero mira, ahora que lo pienso, como que me gusta más el Yoga.

viernes, 13 de noviembre de 2009

ΑΥΝΑΝΙΣΜΟΣ, αυνανισμός (avnanismós)

ONANISMO: masturbación, estimulación de los órganos genitales o de zonas erógenas con la mano o por otro medio para proporcionar goce sexual.


Leyendo ayer el periódico me encontré el artículo en el que se hablaba de la última pataleta de la Iglesia Católica, o quizá debería decir, para no faltar a la verdad, del “Club de los Obispos”. Por medio de su portavoz, Juan Antonio Martínez Camino, han hecho saber que "Quien apoye, vote o promueva esa ley (la del aborto) está en pecado mortal público y no puede ser admitido a la sagrada comunión"”Quien contribuya a ello está en la herejía y, por tanto, excomulgado". Con estas declaraciones, aparte de demostrar una vez más la rigidez de esta institución, lo que han conseguido estos señores es poner en un brete a los diputados que aún considerándose “buenos cristianos” no cierran los ojos a los problemas sociales. Y de momento, y a juzgar por las declaraciones de estos últimos, no les está saliendo muy bien la jugada.


Con la fatiguita que me producen las declaraciones altisonantes de estos andobas, me he dedicado a buscar temas para este espacio y me he encontrado con un correo que me ha mandado mi marido y que con el título “Alucina” me redirigía a una página web mormona en la que se hablaba de la masturbación. El artículo, que podría formar parte de una “Antología de las Rigideces de las Religiones” no tiene desperdicio. Resumo aquí lo que dice, porque los buenos señores le dedican cuatro páginas enteras al tema. Por supuesto la califican de “mala” ¿por qué?, pues porque las “sensaciones sexuales que produce deben estar destinadas sólo al matrimonio” y porque “estas actividades suelen llevar otras igual de malas como son la pornografía y las conductas homosexuales”. “Si estás luchando contra una adicción a la masturbación -dicen- puedes seguir estas recomendaciones para superarlo”. Cito las que más me han llamado la atención. Los paréntesis, evidentemente, son míos.


  • Si conoces a gente que tiene el mismo problema, rompe con ellos. Nunca te relaciones con gente que tiene la misma debilidad (No vaya a ser que os de por compartirla)
  • Después de la ducha, no te admires en el espejo y sécate rápido (o sea, la versión mormona de “no me toco que me excito”)
  • Cuando estés en la cama, viste prendas que cubran completamente tu cuerpo y que sean difíciles de abrir (¿qué tal una armadura?)
  • Si la tentación sigue, sal de la cama, vete a la cocina y come algo, incluso si es en medio de la noche e incluso si no tienes hambre (Atención: no simultanear cura de “desmasturbación” con dieta de adelgazamiento).
  • Reza, pero mantén el problema fuera de tu mente y no lo menciones ni en tus oraciones. (Señor, ayúdame a no “piiiiiiiiiiip” y a ser buena persona)
  • Si la tentación es muy fuerte, grita STOP a esos pensamientos en voz alta o ponte a cantar un himno. (Y la familia buscando un psiquiatra)
  • Mantén tu vejiga vacía (eso sí, para ello, no se te ocurra tocarte, si eres hombre, sentadito, y si eres mujer, sin secarte).
  • A veces es muy útil tener un objeto para usar cuando se te presenta este problema (¡¡¡¡Un objeto!!!! ¿¿¿¿¿Qué objeto?????). Por ejemplo una bíblia que mantengas toda la noche en la mano (¡¡¡ah!! ¡qué susto!)
  • Idea un sistema de recompensa, por ejemplo, pon un euro en una hucha cada día que consigas no masturbarte. Al final del mes te puedes comprar algo que te guste. (¿¿Un consolador, por ejemplo????)


Viendo tanta norma rígida y tanta gana de no dejar en paz al personal, cada día reniego más de las religiones.


Y os dejo con una frase de un amigo mío, que siempre me hizo mucha gracia: “Masturbarte no está mal, pero follando conoces gente”.


Buen fin de semana.... ¡y las manos quietas!


jueves, 5 de noviembre de 2009

ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟΣ, φανταστικός (fantasticós)

FANTÁSTICO: 1. adj. Quimérico, fingido, que no tiene realidad y consiste solo en la imaginación. 2. adj. Perteneciente o relativo a la fantasía. 3. adj. Presuntuoso y entonado. 4. adj. coloq. Magnífico, excelente.


Ando fatal de tiempo. Me he metido en unos cuantos proyectos interesantísimos, que me producen gran satisfacción, pero que me limitan la disponibilidad para sentarme a escribir tranquilamente. Pido disculpas por ello.


Tengo ahora un ratito, y unas cuantas cosas que han pasado, he leído o están a punto de suceder, me traen a la cabeza la palabra de hoy.


Por ejemplo, lo que está pasando con el PP y sobre todo la frase de la presidenta madrileña, Esperanza Aguirre a los periodistas “No hago declaraciones con zapatos planos” no sabría muy bien si relacionarlo con la primera, la segunda o la tercera acepción, pero desde luego algo tiene de fantástico.


No tengo dudas sin embargo con otros temas que van todos a la cuarta acepción: Es fantástico que mañana venga a visitarme mi sobrina Carmen. Es fantástico que probablemente le siga Inma y en diciembre mi hermana Mamen y mi cuñado Fernando. Es realmente fantástico que Cristina vaya a tener un bebé.


Y fantástico es lo que he leído hoy en El País: “Un brasileño de 59 años, que había sido dado por muerto en un accidente de tráfico, ha aparecido en su entierro después de pasar toda la noche bebiendo en un bar, han informado medios locales.


El albañil Ademir Jorge Gonçalves iba a ser enterrado en la localidad de Platina (al sur del país) el pasado lunes, día de los difuntos, después de que se le considerase muerto en un accidente ocurrido la noche anterior, después de que sus familiares reconociesen un cadáver como el suyo.

La sobrina de Gonçalves, Rosa Maria Sampaio, ha explicado a medios locales que su tío "pasó toda la noche bebiendo cachaça (aguardiente de caña) con los amigos".

Por la mañana, un amigo escuchó la noticia por la radio, y avisó a Gonçalves de que sus familiares pretendían enterrar a un hombre que habían confundido con él. Entonces, este fue al cementerio a toda prisa y dejó boquiabierto a todo el cortejo fúnebre.

El gerente de la funeraria, Natanael Honorato, ha afirmado que algunos de los familiares tuvieron dudas a la hora del reconocimiento, pero una de las tías y cuatro amigos confirmaron equivocadamente la identidad del muerto. "¿Cómo iba a imaginar que el cuerpo no era de la víctima? Si la propia familia, que conocía al sujeto, reconoció el cuerpo", ha explicado.

El albañil no perdió la vida pero sí sus ropas y el colchón donde dormía, ya que el dueño del apartamento en el que vivía (uno de los que reconocieron el cadáver) lo quemó todo”.


Vamos, que como dice la canción “No estaba muerto, que estaba de parranda”. Fantástico.

miércoles, 14 de octubre de 2009

ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, φαινόμενο (fenómeno)

FENOMENO: 1. m. Toda manifestación que se hace presente a la consciencia de un sujeto y aparece como objeto de su percepción. 2. m. Cosa extraordinaria y sorprendente.3. m. coloq. Persona o animal monstruoso. 4. m. coloq. Persona sobresaliente en su línea.5. m. Fil. En la filosofía de Immanuel Kant, lo que es objeto de la experiencia sensible. 6. adj. coloq. Muy bueno, magnífico, sensacional. Es un tío fenómeno. U. t. c. adv. Lo pasamos fenómeno.


Desde que, el pasado cuatro de octubre, el Pasok, con Giorgos Papandreu a la cabeza, ganó las elecciones generales griegas, me estoy encontrando con un extraño fenómeno: cuando hablo con la gente, aquí en Atenas, incluso con muchos que, me consta, ni han votado ni votarán en su vida por un partido de izquierdas, veo que casi todos piensan que Papandreu “lo está haciendo muy bien”. La cosa me llama la atención, no porque dude del buen hacer de este hombre (ni tampoco del mal hacer, siendo como es un político), sino por los escasos 10 días que han pasado desde las elecciones. Ignoro qué les lleva a hacer tales declaraciones. ¿Será porque ha metido a muchas mujeres en su gobierno? No creo. ¿O porque se ha hecho cargo personalmente de la cartera de exteriores para asegurarse que tanto a la cuestión chipriota como la del discutido nombre de Macedonia tengan la preeminencia que los griegos esperan? Pues igual.


También puede ser que todo se deba a unas enormes ganas de que algo cambie y que este país empiece a funcionar en algunos temas que necesitan un gran empujón y que han sido históricamente ninguneados por los gobiernos conservadores (y no sólo conservadores, el propio padre de Papandreu fue el jefe de uno de los gobiernos más corruptos que se recuerdan). Habrá que esperar a que pase el tiempo y seguir preguntando para ver si esta euforia post-electoral continúa.


Ahora, que para fenómeno, lo que está sucediendo entre el PP de Valencia y el PP nacional. Llevo dos días pegada a los medios de información españoles para ver como va el “culebrón Costa”. Que ahora te echo, que ahora me voy a hacer el camino de Santiago, que ahora leo un comunicado para que todos se pongan nerviosos, que ahora resulta que no me han echado pero a los de Madrid les decimos que sí... El tal Costa, desde luego, se merece como adjetivo calificativo la palabra de hoy: él solito ha conseguido que se tambaleen todos los buenos propósitos que se habían hecho tanto Rajoy como Camps. Se acabó la indiferencia.


Con tanto lío de comunicados, hoy he decido abandonar la “prensa seria” y darme una vuelta por El Jueves, donde, aparte de la siempre polémica (y en mi opinión, sobre todo divertida) manera de tratar las noticias reales (me refiero a las del verdad, no a las de la corona), cuentan con un apartado que se llama precisamente así: “prensa seria”, donde recogen noticias que aparecen en distintos medios de comunicación del mundo, y que son serias, en el sentido de que no están “interpretadas” por los periodistas de El Jueves, sino que están copiadas al dedillo de dichos medios. Y mira tú por dónde, he encontrado algo que le puede servir a los dirigentes del principal partido de la oposición. Vean:

"Zoe, del sur de Gran Bretaña, subastaba a su abuela, de 61 años, sin precio de salida, y la describía como «rara, molesta y que se queja mucho». Pero también que la mujer era «muy cariñosa, le gustan las búsquedas de palabras y disfruta bebiendo té». La oferta recibió 27 pujas antes de que la empresa de subastas la retirara."


¿Han pensado en subastar al Sr. Costa? Porque me parece que no se lo van a quitar de encima fácilmente.





viernes, 9 de octubre de 2009

ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ, δυναστεία (dinastía)

DINASTÍA:1. f. Serie de príncipes soberanos en un determinado país, pertenecientes a una familia. 2. f. Familia en cuyos individuos se perpetúa el poder o la influencia política, económica, cultural, etc.


No voy a hablar en esta entrada de la primera acepción del diccionario. Con todos mis respetos hacia las monarquías, me parece una institución, cuando menos, algo obsoleta, por lo que mis palabras de hoy irán dedicadas a las otras, a esas familias en las que se perpetúa el poder, la influencia política y demás.


El domingo pasado se celebraron las elecciones generales en Grecia y como todos sabéis, el nuevo Primer Ministro Griego es Giorgos Papandreu, del Pasok, el partido socialista. Lo que a lo mejor no sabéis todos, o al menos no los más jóvenes, es que el padre del Jefe del ejecutivo, Andreas, también fue Primer Ministro.


Papandreu “el hijo”, como se le conoce por aquí, ganó con mayoría absoluta y desbancó del poder a Kostas Karamanlís, quien a su vez es sobrino de Konstantinos Karamanlís, quien fue, no sólo Primer Ministro en dos ocasiones, sino Presidente de la República Griega.


Parece pues que por estos lares son bastante dados a quedar “familiarmente” afectos al poder. Pero no son los únicos. Ya sabíamos que el ex-presidente del gobierno español, Aznar, recogió el testigo político de manos de su abuelo Manuel. Pero por lo que en estos días se está desvelando ( y que el secreto de sumario no había dejado saber) sobre la trama “Gürtel”, parece que la “Gran Familia” del PP no le anda a la zaga a la continuidad en las influencias, en este caso no sólo de poder sino, sobre todo, económicas.. Paso mis ojos por las noticias relacionadas con el caso y me encuentro con muchos “familiares” conocidos: Aznar, Agag, Botella, Bárcenas, su mujer... Bonito panorama tenemos. Esto si que es “Dinastía”... pero la de la tele.


Hablando ahora de esta familia, la de Aznar, me viene a la cabeza otra, con la que tuvo estupendas relaciones: la “dinastía” Bush. También ahí padre e hijo se dedicaron a lo mismo (y no me refiero, aunque también, a poner el mundo patas arriba, sino a la política). Y de “dinastía horizontal” calificaría yo la de los Clinton.


Y justo cuando estoy escribiendo estas líneas, me entero de que le acaban de conceder el Premio Nobel de la Paz a Barack Obama. De momento sabemos que él ha sido el primero de su familia en dedicarse a esto (y eso que la esposa apunta modales), y no sabemos lo que deparará el futuro, pero espero que no haga que a los de la Academia Sueca se les atragante la decisión de concederle el premio metiendo a su país y al mundo en guerras de conveniencia y que, si alguien de su familia sigue su senda, que la siga por el camino no sólo de la paz, sino de la honestidad... y no como otros.

viernes, 2 de octubre de 2009

ΑΓΩΝΙΑ, αγωνία (agonía)



AGONIA 1. Angustia y congoja del moribundo; estado que precede a la muerte. 2. f. Pena o aflicción extremada. 3. f. Angustia o congoja provocadas por conflictos espirituales. 4. f. Ansia o deseo vehemente. 5. f. Lucha, contienda.


Escribo estas líneas el día en que se decidirá cual será la sede para los Juegos Olímpicos de 2016: Chicago, Rio, Tokio o Madrid. Cuando la mayoría de vosotros leáis esto, ya sabréis el resultado, pero ahora mismo todo está en el aire. Nunca se había visto tal despliegue diplomático para apoyar a las candidaturas.


Relacionado con este tema, aunque sólo sintácticamente, está lo que me viene a la cabeza cuando leo la entrada 1 de la palabra de hoy: es también Olympic, pero no tiene nada de lúdico, me refiero a la línea aérea griega, que acaba de cambiar de dueños y empezar una nueva etapa: cuando la compró Onassis, se llamaba Olympic Airways, después de quebrar por primera vez, pasó a llamarse Olympic Airlines, ahora, vamos con la tercera, es Olympic Air. El caso es que en los últimos meses, esta línea aérea nos ha estado tratando bastante mal a los pasajeros que volábamos a Madrid: retrasos, cambios de aviones, mal servicio. Aunque nos hemos quejado oficialmente y por escrito, nada ha pasado. Ahora ya sé por qué: estábamos presenciando la agonía del vuelo Madrid-Atenas de Olympic. Ya no existe. Afortunadamente Aegean ha creado el mismo vuelo a partir del 1 de diciembre. Espero que nos den mejor servicio, y desde luego, si puedo evitarlo, no volveré a utilizar Olympic. Que manera de desacreditar un nombre.


Pero sigamos con el tema del día y con las entradas de la definición: Pena o aflicción extremada: la que nos entrará si el presidente del COI no pronuncia el nombre de nuestra ciudad en último lugar. Después de estos dos intentos, creo que no habrá un tercero, al menos no en corto plazo. Me gustaría ver unos juegos olímpicos en Madrid.


Angustia o congoja provocada por conflictos espirituales: Intento convencerme de que lo más probable es que no salga, que nos van a dejar otra vez compuestos y sin novia, y que no se va a acabar el mundo por ello, pero siempre he vivido en un ambiente deportivo y soy de esas que todavía se emociona viendo la entrega y el esfuerzo al que se someten los deportistas, especialmente en los Juegos Olímpicos. Encima, en esta ocasión mi cuñado Fernando forma parte de la delegación española, y me imagino que debe estar de los nervios, viviendo una experiencia excepcional, pero de los nervios al fin y al cabo.


Ansia o deseo vehemente: Que nos los den, hombre, que lo merecemos, que la vez anterior nos quedamos a las puertas y que si no llega a ser por Alberto de Mónaco (que por cierto dice estar muy arrepentido del efecto que tuvieron sus palabras) y por el representante griego del COI que se equivocó en la votación (vaya, precisamente griego tenía que ser), estaríamos hoy tan tranquilos y casi preparándonos para la apertura en 2012.


Lucha, contienda: Porque no se va a tirar la toalla hasta el último momento, que si los señores del COI estuvieran enterados de los tejemanejes políticos internos que se traen por nuestro país, estarían más que impresionados por el nivel de cohesión en todos los estamentos.


Y la verdadera agonía, es pensar que, si no nos lo dan, el mundo se va a perder la oportunidad de unir el disfrute de asistir a unos juegos olímpicos y de pasar unos días inolvidables en mi Madrid del alma.


Señores del COI: Tenemos una corazonada... fíense de nosotros.


viernes, 25 de septiembre de 2009

ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ, φεμινισμός (feminismós)

FEMINISMO: Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.


Tengo un amigo, que además me deja numerosos comentarios en este blog, con el que, en la época en que nos veíamos a diario, mantenía encendidas discusiones sobre los temas más variados. Casi nunca estábamos de acuerdo, y además, sus argumentos solían estar basados casi siempre en principios biológicos que, en mi opinión, es posible que funcionaran a las mil maravillas con el reino vegetal y animal, pero que a mi no me convencían. Me encantaban esas conversaciones, y creo que al él lo que más le gustaba (lo que más le gusta, me consta que sigue igual) era escandalizarme con sus aseveraciones del tipo “la mujer no está biológicamente diseñada para tener un orgasmo”.


Hace unos días intercambiamos unos e-mails con un tema que tiene su miga: el papel del padre “fecundador” en la toma de decisión acerca del aborto. Le parecía que el hecho de que la mujer tuviera libertad para decidir si tenía o no el hijo, iba en detrimento de la capacidad de decisión del padre. Vamos, que a él le parecía muy bien que las mujeres abortasen si no querían tener un hijo, pero que qué pasaba si decidía tenerlo y era el padre el que no estaba interesado en traer un niño al mundo. ¿Tenía que “comérselo con patatas”? ¿Donde quedaban sus derechos?.


Al hilo de esta discusión, surgió el tema “feminismo”. El me conminaba a que no me parapetase tras el, para él, tan manido término, con el fin de que el hombre pagara el pato. Le comenté, hablando del tema que nos ocupaba, que la palabra no me parecía más que el femenino de “machismo”, pues me imaginaba el caso, no por malintencionado menos real, de una hipotética mujer que se queda embarazada para “pillar” al padre en cuestión sabiendo que la ley le ampara. Frente a esto, la única seguridad absoluta que podía tener el hombre era echar mano de métodos anticonceptivos fiables. Sí, es cierto, en este caso la mujer tiene la sartén por el mango, una situación de poder sin discusión, muy cercana a los comportamientos que solemos calificar de “machistas”.


Mi amigo me animó a que no me lo quedara para mi sola, ya que yo estoy bastante libre de sospecha de ser machista. Que lo compartiera con vosotros. Y aquí estoy.


Lo que pasa es que antes de sentarme a escribir estas palabras, leí una noticia en El País : en el año 2007, en España, las mujeres, por igual trabajo que los hombres, todavía cobramos un 34% menos que ellos.


Entonces, mi querido Mau, me parece que tenemos que seguir hablando de feminismo, pero no como “doctrina social favorable a la mujer”, sino como exigencia de una equiparación de derechos entre hombres y mujeres. Y entre mujeres y hombres. Entre personas, al fin y al cabo.

jueves, 10 de septiembre de 2009

ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ, φανατισμός (fanatismós)

FANATISMO: Tenaz preocupación, apasionamiento de aquel que defiende con tenacidad desmedida creencias u opiniones.


El pasado 20 de Junio en Atenas estrenamos museo: el nuevo Museo de la Acrópolis, que ha venido a sustituir al antiguo, que se hallaba dentro del recinto monumental y era pequeño e incómodo. El nuevo, al pie de la Acrópolis (y muy cerquita de nuestra embajada) es todo lo contrario: enorme y confortable. Lo visité a escasos quince días de la inauguración, aprovechando la visita de mi hermana y mi cuñado, con lo que el disfrute fue doble.


La finalización del museo se planteaba, en principio, para el año 2004, como complemento a la oferta cultural durante los Juegos Olímpicos, pero no fue posible. En cuanto se pusieron a excavar un poco se encontraron con más y más restos arqueológicos que tuvieron que seguir su propio ritmo de excavación, clasificación y proyecto de exhibición.


Pero lo que pudo parecer una rémora, no ha hecho más que añadirle atractivo al resultado ya que, debido a todos estos descubrimientos, se rediseñó parte del proyecto y surgieron esos suelos traslúcidos y transparentes (también las paredes son de cristal) que le dan una luminosidad excepcional al edificio (y no es cierto que produzcan vértigo. Si no quieres, puedes ir por la parte que tiene losas convencionales). También se pueden ver los restos bizantinos que fueron apareciendo con la excavación.


La estructura me parece conseguidísima, ya que copia la de la propia Acrópolis, con lo que la visita al museo se convierte en una réplica de la subida a la roca sagrada.


El último piso es el dedicado al Partenón: es como si estuvieras dando la vuelta al propio templo, a tamaño natural. Han reconstruido el friso a partir de los restos existentes. A la ventaja de tener los mármoles prácticamente a la altura de los ojos, se suma una experiencia mágica: la vista del propio Partenón, del original, a través de las cristaleras. Es una visión que sobrecoge, que emociona.


Además ahora, con esta forma de exposición, es evidente lo que falta, y lo que se han llevado otros. Debajo de cada fragmento reproducido en escayola, y en el caso de que no se una de las partes desaparecidas con el paso del tiempo, hay una placa con información acerca de dónde se encuentra actualmente. El British Museum, como de todos es sabido, se lleva la palma. De hecho, se criticó mucho al director del museo por señalar tan claras ausencias durante la inauguración oficial e insistir una y otra vez sobre la necesidad de que sean devueltas. Es un tema complicado, ya que, aunque los ingleses siempre han sostenido que ellos no robaron nada, sino que se lo llevaron para evitar que lo saquearan los turcos, lo cierto es que como el British Museum (y casi todos los museos arqueológicos) se ponga a devolver lo que tiene que pertenece a otras culturas, se va a quedar sin nada. Pero lo que es evidente es que Grecia tiene ahora dónde ponerlos, a salvo de saqueos, y no necesita que nadie se los cuide.


El museo cuenta con un excelente documental, realizado por Costa-Gavras, en el que se muestra una recreación interesantísima de las distintas etapas vividas por el Partenón. Desde los tiempos en que se realizó su construcción, hasta nuestros días, se pueden ver una superposición de imágenes realizadas con ordenador, en donde van apareciendo los distintos grupos humanos (geográficos, raciales o religiosos), que fueron intentando cambiar la imagen o el cometido del templo milenario. Por allí se ven aparecer a los guerreros persas quemándolo todo, a los soldados turcos echando abajo las esculturas que lo coronaban, a los sacerdotes cristianos despojándolo de sus figuras paganas y colocando una gran cruz en su frontal.


Sin embargo, desde hace una semana, a estos últimos ya no se les ve, y a ellos (a los sacerdotes cristianos ortodoxos, en este caso), es a quienes les quiero dedicar mi palabra de hoy, ya que sólo puedo calificar de fanatismo el hecho de que este grupo haya conseguido que corten del documental las escenas en las que aparecían los religiosos saqueando el Partenón.


La excusa que ha dado el director del museo, Sr. Dimitris Pantermalis, es que aunque es un hecho histórico que los cristianos dañaron el templo, no sabemos si fueron clérigos los que lo hicieron.


Sr. Pantermalis, si no lo hicieron ellos, seguro que estaban dirigiéndolo desde abajo. Y además, ¿quién puede ofenderse por una representación por ordenador de lo que fue una realidad?.


Bueno, pues ellos, desde su fanatismo, sí se ofenden. Y lo que es peor, logran que corten la película. A ver si ahora que las ven más de cerca, van también a pensar que las escenas del friso son “cristianamente incorrectas”, y van a exigir que las tapen.


No, si al final va a resultar que los restos del Partenón van a estar más seguros en Inglaterra.

jueves, 3 de septiembre de 2009

ΠΑΝΟΡΑΜΑ, πανόραμα (panórama)

PANORAMA: Paisaje muy dilatado que se contempla desde un punto de observación. Aspecto de conjunto de una cuestión.


Dos meses hace que escribí la última entrada. Es lo que tiene tener críos pequeños, que sus vacaciones son las tuyas. Y no lo digo en el sentido festivo y de ocio, sino que cuando ellos tienen vacaciones, tú ya no puedes hacer nada que no sea compartir sus actividades o al menos planificárselas. Eso, y una tendencia personal a dejarme llevar por el calorcito y los planes de playa, es lo que ha hecho que hasta hoy (y relativamente, porque “sigo” de vacaciones hasta el próximo viernes, que es “San Colegio”) no me haya animado a coger el teclado de nuevo.


¿Y qué panorama tenemos?, pues si nos ceñimos a la primera acepción del diccionario, y desde donde escribo, digamos que es, cuando menos, bastante chungo: Se nos ha vuelto a quemar el país. Afortunadamente no ha habido víctimas. Al menos no humanas. Pero las víctimas “verdes” han sido más que numerosas. No estaba por estos lares cuando ocurrió, para tranquilidad de mi familia y amigos (por cierto, gracias a todos los que os habéis preocupado con y por nosotros). Primero alguien de mi entorno comentó: hay fuegos en Grecia. Luego, al ver la portada de El País con la imagen nocturna de la Acrópolis en primer plano y los fuegos al fondo, se me heló el alma... Todos esos bosques... Y todo el miedo que pasaron los habitantes de las zonas quemadas. Y la tristeza de los que vieron arder sus casas sin poder hacer nada. Parece que no se ha aprendido gran cosa de lo que pasó en 2007. Pero también creo que es muy difícil luchar con -si es que es cierto lo que se dice- un grupo de perturbados mentales (cuya enfermedad, que es la codicia, no puntúa para entrar en un psiquiátrico) que ha provocado estos incendios para poder recalificar los terrenos con fines urbanísticos. Qué asco de gente. Me gustaría ahora creerme la doctrina católica para al menos pensar que su fin será arder también ellos en el infierno.


Por lo demás, y viendo el “aspecto conjunto de una cuestión”, pues he pasado un verano estupendo disfrutando de familia, amigos y hobbies, y ahora tocan los buenos propósitos de inicio de temporada. Ya tengo la lista hecha... y el primero acabo de cumplirlo.


Aquí, cuando la gente se encuentra de nuevo tras las vacaciones de verano, se dicen “kaló jimona”, buen invierno. No sé por qué se saltan el otoño. En todo caso, y sea lo que sea lo que os ocupe: ¡Buen reinicio!

jueves, 2 de julio de 2009

ΦΕΡΕΤΡΟ, φέρετρο (féretro)

FERETRO: Ataúd. Caja o andas en que se llevan a enterrar los difuntos.


Lo primero de todo quiero pedir disculpas por el abandono en el que te tenido este blog durante casi un mes. Espero volver a, al menos, la publicación semanal, pero en verano y en Grecia, la cosa se hace difícil.


Estoy hojeando estos días un libro que se llama “El libro de los hechos insólitos”, con cuestiones de lo más curiosas de temas muy variopintos. Hoy os cuento algunos de ellos relacionados con la muerte de personajes de la antigüedad griega.


Milón de Crotona (siglo VI a.de C.) venció en seis pruebas distintas de los Juegos Olímpicos y en siete de los juegos Píticos. Según cuenta la leyenda, tras la última de sus victorias olímpicas, dio una vuelta al estadio cargado con un buey (o, según otras fuentes más moderadas, con un novillo de tres años), lo mató de un puñetazo en la cabeza, lo hizo asar y luego se lo comió entero. De este forzudo se asegura que también era capaz de romper una fuerte cuerda anudada a su cuello con el simple esfuerzo muscular, sin ayuda de sus manos. Ninguna de estas azañas sería inverosímil de hacer caso a la leyenda según la cual comía al día siete kilos y medio de carne y ocho de pan, trasegándolos con unos quince litros de vino.

Un día, ya viejo, quiso acabar de rajar un árbol entreabierto, pero se le quedaron aprisionadas en él las manos y fue devorado por los lobos.


El dramaturgo Esquilo (525-456 a. de C), según la tradición propagada por Hermipo de Esmirna, murió golpeado por una tortuga que se desprendió de las garras de un águila que volaba casualmente sobre él.


Calcas, uno de los más respetados adivinos del siglo XII a. de C., que actuó como tal en la guerra de Troya, aconsejando la construcción del famoso Caballo, se encontraba un día plantando unas viñas en su propiedad cuando un vecino le pronosticó que no viviría suficiente como para beber el vino de aquellas viñas. llegado el día en que el vino estaba listo, Calcas invitó al agorero. A punto de levantar la copa, el vecino repitió su premonición, lo que provocó un ataque de risa al infortunado Calcas que, incapaz de reprimir las carcajadas, murió ahogado allí mismo.


Estos ejemplos demuestran que hay muchas maneras inesperadas de morir. La muerte -y lo estamos viendo todos los días: los pasajeros del avión, Michael Jackson, Farrah Fawcet, Dalila, primera víctima española de la gripe A- se abre paso inexorablemente. Pero a veces, la vida también. Y si no que se lo digan a Baya Bakari, la niña yemení, única superviviente del accidente aeronaútico en las Islas Comores, para quien, lo que podía haber sido su féretro (el avión que se precipitó en el Indico), fue su salvación (pasó 12 horas agarrada a un trozo de fuselaje).


Y no olvidemos lo que dijo otro sabio griego, Epicuro de Samos: “La muerte es una quimera porque mientras yo existo no existe la muerte, y cuando existe la muerte, ya no existo yo”.


Buen verano y sobre todo, a disfrutar de la vida.


viernes, 12 de junio de 2009

AΤΡΟΦΙΑ, ατροφία (atrofía)

ATROFIA: Falta de desarrollo de cualquier parte del cuerpo.

Cuidado. Votar a la derecha en España puede ser un síntoma de atrofia cerebral.

Leo el artículo que publica hoy Gabriela Cañas en El País, “La corrupción sale gratis” y la de la falta de desarrollo de la materia gris, me parece la única explicación posible al comportamiento de todos esos españoles que, en los municipios y comunidades dónde más casos de corrupción por parte del PP se han dado, los votan mayoritariamente, y no sólo eso, sino que los votan ahora más que antes. Por lo que dice el artículo, eso no pasa con los votantes de los partidos de izquierda (ergo: todavía hay esperanza de que no sea una atrofia “pandémica”).

Como dice Cañas en su artículo, el caso de Carlos Fabra presidente de la Diputación de Castellón, es paradigmático. Este dirigente del PP ha dado a su partido una victoria electoral tras otra pese a ser perseguido por la Justicia y estar imputado por la Fiscalía Anticorrupción por fraude fiscal y delitos contra la Administración Pública. Su partido ha superado los ya espléndidos resultados de 2004. Tras la aplastante victoria de las elecciones municipales en 2007, Carlos Fabra proclamó que el PP había sido absuelto con sobresaliente cum laude por los ciudadanos. Ahora, tras las europeas de 2009, ha declarado: “La gente es muy lista y le preocupa más el paro que saber si Carlos Fabra o Paco Camps somos culpables o inocentes”.

En una cosa estoy de acuerdo con Fabra: hay mucho listo entre sus votantes. Y más que el paro yo creo que lo que les preocupa es enterarse de cómo se pueden llenar los bolsillos en tiempos de crisis de la manera que lo hacen ellos. Eso, o que los trajes les salgan gratis, tanto da.

Profesores de ciencia política, de conflicto social, analistas de corrupción política, intentan encontrarle explicación a este comportamiento. Que si inmadurez democrática, que si poca cultura cívica, que si visión negativa de los políticos, que si más vale malo conocido que bueno por conocer…a saber.

En todo caso, y si es usted de los que enterado de estos trapicheos, les jalea en las urnas, hágaselo mirar.

jueves, 4 de junio de 2009

ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑ, φυσιολογία (fisiología)

FISIOLOGIA: Ciencia que tiene por objeto el estudio de las funciones de los seres orgánicos.

Se llaman Z y Vielpunkt. Son dos pingüinos que viven en el zoo alemán de Bremerhaven, a orillas del mar del norte y que se han convertido en los felices padres de un polluelo de su especie.

Esto no sería noticia si no fuera por un pequeño detalle: ambos progenitores son machos. Las aves adoptaron un huevo de un pingüino de Humboldt que había sido rechazado por sus padres y se preocuparon de empollarlo con gran cuidado hasta el nacimiento del polluelo, que ya ha cumplido cuatro semanas.

Entre los dos se afanan por alimentar a su bebé con la papilla de pescado que regurgitan, lo limpian y le dan calor con sus cuerpos hasta que alcance la edad adulta.

Cuando yo trabajaba en el delfinario del zoo de Madrid, ya me dí cuenta de que calificar la homosexualidad como un “comportamiento anti-natura”, como les gusta decir a muchos, es totalmente incorrecto. Pude ver en muchas ocasiones como dos de los delfines, machos ambos, se lo pasaban estupendamente, mientras que la única hembra del grupo iba por libre. O sea, que incluso teniendo acceso al sexo contrari0, preferían el suyo propio.

El portavoz del zoológico alemán ha subrayado que la homosexualidad es habitual entre los pingüinos. Y no sólo eso, sino que suelen ser fieles a su pareja toda la vida.

La naturaleza es sabia. Enamorarse, reproducirse, cuidar de una cría desamparada, son actos puramente fisiológicos. Lo que es anti-natura es el celibato.

Y para aquellos que se creen en la posesión de la verdad y tanta facilidad tienen para ver la paja en el ojo ajeno, y no la viga en el suyo, quiero añadir una cita de su libro de cabecera. La he encontrado en “Unas palabras que la iglesia no quiere recordar”, título de un artículo que se publicó ayer en El País y que, de haberla conocido antes, hubiera añadido en mi anterior entrada “Pederastia”:

“En aquel tiempo los discípulos se acercaron a Jesús diciendo:
-¿Quién es el más importante en el reino de los cielos?
Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y dijo:
-De cierto os digo que si no os volvéis y os hacéis como los niños, jamás entraréis en el reino de los cielos. Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el más importante en el reino de los cielos. Y cualquiera que en mi nombre reciba a un niño como éste, a mí me recibe.»
Y a cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le atase al cuello una gran piedra de molino y que se le hundiese en lo profundo del mar. ¡Ay del mundo por los tropiezos! Es inevitable que haya tropiezos, pero ¡ay del hombre que los ocasione!”
(Mateo 18,5.)

viernes, 29 de mayo de 2009

ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ, παιδεραστία (pederastía)

PEDERASTIA: Abuso sexual cometido con niños.

No es suficientemente vergonzoso, indignante, triste, encolerizante (y mil posibles apelativos más) conocer la noticia del reconocimiento por parte de la iglesia católica irlandesa del abuso a más de 35.000 niños. No, no es suficiente. Todavía teníamos que asistir al lamentable espectáculo de nuestros obispos declarando que el aborto es peor que la pederastia. Y, por si fuera poco, también tenemos que aguantar que Mayor Oreja diga –y se quede tan pancho- que le parece “exacta” la clasificación que hacen los de Rouco Varela.

O sea, tragicómico. Es como si dijeran. “A ver señores, no se pongan así, que nosotros les sodomizamos, les vejamos, les maltratamos, pero les dejamos que vivan”.

Yo debo ser muy mala. Porque nunca se me hubiera ocurrido desear que a estos delincuentes de alzacuello les hubieran sometido a las degradantes experiencias que ellos mismos han cometido. Sin embargo, desde el asco que me producen, desearía con todo mi alma que las madres de estos sinvergüenzas hubieran optado por el aborto cuando los llevaban en sus entrañas.

martes, 26 de mayo de 2009

ΚΡΕΤΙΝΟΣ, κρετίνος (cretínos)

CRETINO: Que padece cretinismo. Enfermedad caracterizada por un peculiar retraso de la inteligencia acompañado, por lo común, de defectos de desarrollo orgánico. Estupidez, idiotez, falta de talento.

El piso que tenemos en Madrid está en un edificio antiguo, en el que muchos de los pisos están ocupados por oficinas. Los que no lo están, los habitan cuatro o cinco familias, de avanzada edad por lo general, que los recibieron en herencia de manos del antepasado que alguna vez poseyó todo el edificio, por lo que casi todos están emparentados.

A las normales diferencias de opinión que se suelen dar en las juntas de comunidades de vecinos, se suelen unir, en la nuestra, las desavenencias familiares, y las típicas cabezonerías de algunos señores ya muy mayores, que tienen cierta dificultad para aceptar cambios o iniciativas no propuestas por ellos.

Nosotros, desde que compramos la casa en 2001, siempre –y únicamente- nos hemos quejado de una cosa: La regla no escrita, pero meticulosamente cumplida por todos ellos, de cerrar
el portal con llave cuando no está el portero, de manera que sólo se pueda abrir de igual forma y no con el portero automático.

Siempre que planteábamos nuestra queja, nos respondían diciendo que era la mejor medida de seguridad, que así se evitaban robos. De nada sirvió, durante los cinco años que hemos vivido allí permanentemente, que les explicásemos que si querían seguridad, lo mejor era que reforzaran las puertas de sus pisos, o que se instalasen una alarma. Pero que lo que hacían, lejos de hacernos estar más seguros, nos ponía justo en la situación contraria, ya que en el caso de una emergencia, un fuego, por ejemplo, podíamos quedarnos todos encerrados (o por lo menos todos los que no tenían llave de la cerradura). Eso por no hablar de las incomodidades que la medida nos ha hecho aguantar todos estos años: Tener que bajar a abrir (tanto para que entraran como para que salieran) cada vez que teníamos invitados en casa. O tener que coger a la niña dormida de la cuna para bajar a abrir y no dejarla sola.

Y qué decir de situaciones, más graves, que me podía imaginar: ¿Qué hubiera pasado si me hubiese caído en casa y me hubiese, por ejemplo, roto una cadera, con la buena suerte de poder llamar al Samur? ¿Cómo habría hecho para que subieran a socorrerme si no podía abrir la puerta?

Ante el planteamiento en las juntas de estas sencillas escenas, nuestros vecinos decían que les podían a llamar a ellos (e incluso pasaron una circular con los teléfonos) y que ellos abrirían. Si, vale, pero, ¿y si no estaban en casa?.

En fin, que era como hablar a una pared y lo único que conseguimos en esos todos esos años es que nuestra queja constara en acta.

Yo le propuse a mi marido que interpusiéramos una denuncia por incumplimiento de las normas de seguridad, pero él, siempre huyendo de la polémica, decía que no merecía la pena meterse en camisas de once varas, que al fin y al cabo vivíamos en el mismo edificio y no quería estar enfrentado a todos los vecinos.

Así que seguimos sufriéndolo mientras nos encomendábamos a los dioses del olimpo para que no sucediera ninguna desgracia.

Bueno, pues este fin de semana lo hemos pasado en Madrid, en nuestra casa, y en una de las ocasiones en que salíamos a la calle coincidimos con el presidente de “esta nuestra comunidad”. Nos saludó amablemente, nos dio la bienvenida, y se puso a explicarle a mi marido las mejoras que se habían hecho en la finca aprobadas en la última junta a la que no pudimos asistir por estar viviendo en Atenas. Yo estaba controlando a las niñas y no prestaba mucha atención a lo que le contaba.

Hasta que llegamos al portal. Allí, este buen señor, nos informó que “habían decidido” (para mí que ha habido presiones, y no han sido mías) no cerrar el portal con llave (aquí empecé a prestar atención) porque “se habían dado cuenta” de que no toda la gente que quería salir tenía llave del portal (impresionante deducción) y así no había que estar bajando todo el rato y que además, si la cerraban, la casa se transformaba en una ratonera si había, por ejemplo, un fuego.

Tanto a mi marido como a mñi nos pasó lo que nos suele pasar en estos casos, que nos quedamos tan alucinados que no nos salían las palabras. Yo sólo alcancé a decir: “Albricias, después de tantos años ya era hora, con todos los paseos que nos ha tocado darnos”, a lo que el buen señor me contestó: “pero mira lo bien que te ha venido, lo delgadita que estás”. Para darle de hostias.

O sea, que no sólo nos quiso convencer de que en el fondo la idea había sido suya, sino que no me podía quejar, porque mientras que habían seguido en sus trece, a mí la medida (o al menos a mis piernas), me había venido estupendamente.

Será cretino el tío.

viernes, 8 de mayo de 2009

ΛΟΓΟΤΥΠΟ, λογότυπο (logótipo)

LOGOTIPO: Distintivo formado por letras, abreviaturas, etc. peculiar de una empresa, conmemoración, marca o producto.

Pues ya está. Ya ha venido Mr.Coi, como se ha conocido coloquialmente a la Comisión de Evaluación del Comité Olímpico Internacional. Ahora hay que esperar al veredicto para ver si, como decía el Barça hace tiempo “Aquest any si”.

De momento no vamos mal. Mr. Coi ha felicitado a la ciudad por la gran cantidad de instalaciones deportivas con las que cuenta, por el rendimiento de las mismas y por la experiencia que tienen muchas de ellas en la organización de eventos deportivos.

Para todos los miembros de la comisión, incluido mi admirado Alexander Popov (qué gusto daba verle nadar, bueno, qué gusto daba simplemente verle), las respuestas dadas por los encargados de la candidatura madrileña han sido muy satisfactorias.

Ha sido una visita intensa, han visto todo lo habido y por haber. En La Peineta (futuro, esperemos, estadio olímpico), les recibieron los directivos del Atlético de Madrid y sus tres capitanes. Lástima que los capitanes del Real Madrid estuvieran ocupados en otras cosas (¿en el juicio a su ex-presidente? ¿en una terapia de grupo para superar el 2-6 frente al Barça? ¿tomando cañas?) y no consideraran a Mr. Coi digno de su atención en su visita al Bernabeu.

La consejera delegada de la candidatura Mercedes Coghen, medallista olímpica en Barcelona 92 con el equipo de Hockey, ha calificado la visita como “redonda” y dice que el cielo azul de Madrid ha ayudado mucho. Seguro que también lo ha hecho su hija, de 12 años, quien dedicó unas palabras a los miembros de la comisión, a quien dejó encantados con su pronunciación del inglés, del francés e incluso del chino.

El caso es que la suerte está echada. Ya solo queda que el 2 de octubre de este año, en Copenhague, la última palabra que se oiga sea Madrid.

Hoy, y también al hilo del tema que tratamos, quiero aprovechar esta ventana al exterior para felicitar a mi amiga –casi hermana- Julia. Ella formó parte del equipo español, como saltadora de trampolín, en las olimpiadas de Barcelona y Atlanta y hace dos días ha sido madre.

Enhorabuena Julius. Bienvenido al mundo Leo. Espero que podamos asistir juntos a unos juegos olímpicos en nuestra ciudad.

miércoles, 6 de mayo de 2009

ΦΟΒΙΑ, φοβία (fobía)

FOBIA: Aversión obsesiva a alguien o algo. Temor irracional compulsivo.

El pasado 1 de Mayo, se publicaba en el diario La Vanguardia de Barcelona, una entrevista con Marc Siegel, experto en gripe porcina y autor del libro “Gripe: lo que hay que saber sobre la siguiente pandemia”.

Aparte de llamarme la atención la prisa que se dan algunos en sacar provecho comercial a cualquier tema, en este caso, la gripe (nueva, porcina, o como quieran llamarla, que hasta en las epidemias tenemos ahora términos políticamente correctos), pensé, leyendo algunas de sus respuestas, que no hacía más que corroborar lo que me ha estado pasando por la cabeza desde que aparecieron los primeros casos.

Por ejemplo, sobre la pandemia en si, declaraba: “Tengo 52 años y he vivido y estudiado unas cuantas pandemias: esta es de las suaves. Es benigna en todas partes menos en los medios que sí contagian una epidemia de miedo más virulenta que nunca.”

Sobre la enfermedad en México decía: “¡Pobre México! ¡Qué linchamiento moral de todo un país sin más fundamento que los clichés y nuestra pretendida superioridad. Mire, cuando uno va a México, la gripe porcina es, con mucho, la última en la lista de cosas por las que preocuparse”.

En cuanto al virus, su opinión es la siguiente: “Está resultando poco contagiosa y poco peligrosa, este virus no aguanta más de dos contagios y ya está debilitado. Es una pandemia suave. Cada año la gripe causa miles de muertos sin que merezcan ni un segundo de televisión. Vayamos al epicentro de la pandemia: el Distrito Federal tiene 20 millones de habitantes. Pues bien: apenas ha habido un millar de casos. Incluso si fueran cinco veces más de lo que han declarado las autoridades, seguirían siendo estadísticamente inapreciables: cinco mil contagios sobre veinte millones. Adecue su temor a esa estimación estadística”.

Y en lo que creo que más acierta: “La propagación instantánea del virus del miedo a través de los medios nos está perjudicando más que la gripe”.

En Grecia no se ha dado por el momento ningún caso de esta gripe y la gente está relativamente tranquila. Sin embargo he tenido la oportunidad de hablar con dos chicas mexicanas que viven aquí y las dos me han dicho lo mismo, que en cuanto dicen de donde son, la gente se asegura de no respirar demasiado cerca de ellas.

Por lo visto en EE.UU ya la han rebautizado como “la gripe fajita”, y en California se ha desatado una ola xenófoba (se ha acrecentado, diría yo) contra los vecinos del sur. Lo que les faltaba, vamos. Qué malo es el miedo.

jueves, 30 de abril de 2009

ΦΥΤΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, φυτοθεραπεία (fitozerapía)

FITOTERAPIA: Tratamiento de las enfermedades mediante plantas o sustancias vegetales.

Llega Mayo, el mes de las flores. En Grecia, el primero del mes, es tradición colgar en la entrada de la casa, o en el balcón, una guirnalda de flores, que en muchos casos es artesanal y realizada por todos los miembros de la familia. Si no es hecha en casa, entonces la pagarás al triple de su precio normal, que esto también es tradición en Grecia (y en casi cualquier sitio, me parece a mi).

En mi barrio, todos los años por estas fechas se inaugura en el parque municipal una feria de flores, donde puedes comprar todo tipo de plantas, semillas, adornos y accesorios y admirar algunos stands que recrean distintos tipos de jardines.

Todo muy bonito y muy colorido.

Me parece preciosa esta costumbre que, de alguna manera, anuncia que el (habitualmente) largo verano griego, está por llegar.

La pena es que, ahora que empieza el buen tiempo y lo que apetece es pasear por la calle, nos encontremos con la otra vertiente de la presencia del reino vegetal. Resulta que desde hace ya mucho tiempo, una ordenanza municipal permite al propietario de una casa, plantar cuantos árboles quiera, no ya en su parcela, sino en la acera que lo circunda, lo cual implica, que el paseo se complique.

Las aceras no son suficientemente anchas, y hay veces que los árboles te impiden el paso. Además suelen tener raíces poderosas que, en cuanto empiezan a crecer, destrozan las baldosas, por lo que es necesario ir mirando al suelo si no quieres tropezarte con alguna de ellas. Y ya no te digo si el paseo lo quieres hacer con un carrito para niños. Haces la mitad del trayecto por la calzada.

En otras ocasiones me he quejado aquí de los coches que aparcan en las aceras. Pero casi me parece más triste tenerme que quejar de que los que invadan las aceras sean árboles. Sobre todo porque los pobres no tienen la culpa de nada. La culpa la tiene alguna cabeza “pensante” que un día promulgó esta ordenanza.

¡La cantidad de terrenos quemados que se podrían reforestar con todos estos ejemplares condenados de por vida a romper aceras! Y es que está muy bien plantar árboles, pero con un poco de orden ¿no?.

lunes, 27 de abril de 2009

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ορθοδoξíα (orzodoxía)

ORTODOXIA: Conformidad con doctrinas o prácticas generalmente admitidas.//Conformidad con el dogma de una religión.// Entre católicos, conformidad con el dogma católico.// Conformidad con la doctrina fundamental de cualquier secta o sistema.// Conjunto de las iglesias cristianas orientales.

No me gustan las religiones. Creo que, en los tiempos en los que andamos, están creando muchos más problemas que soluciones. Sólo hay que ver todos los conflictos bélicos que tenemos por el mundo. La mayoría de ellos han sido provocados, al menos en su origen, por diferencias de fe.

La constitución griega garantiza la libertad absoluta de religión, aunque establece como “prevalente” la religión Ortodoxa Griega, con sede en Constantinopla (Estambul, en griego), hoy parte de Turquía pero antiguamente capital del Imperio Griego Bizantino.

La doctrina ortodoxa está presente en el día a día de la vida actual en Grecia. En Semana Santa, por ejemplo, todo el mundo participa de las tradiciones que la iglesia mantiene para estos días. Incluso la gente que no es practicante toma parte en estos actos y trata de trasmitírselos a los miembros más jóvenes de la familia. La noche del Sábado Santo, por ejemplo, casi todo el mundo se acerca a la iglesia a las 12 de la noche para recibir “la nueva luz” en forma de vela, (hay todo un mercado alrededor de las vistosísimas velas para niños) que llevan a su casa donde les espera una gran cena con todos los manjares que han estado prohibidos durante la cuaresma. En un ambiente festivo –en casi todas los templos hay fuegos articiales- la gente se felicita una a otra con el tradicional “Jristos Anésti” (Cristo ha resucitado), invariablemente contestado por el “alizós anésti” (verdaderamente ha resucitado), y el “Jrónia Polá” (por muchos años), que recuerda al “Feliz año nuevo” que todos nos deseamos el primero de año. El domingo, el olor a cordero a la brasa inunda el país. Todas las familias se reúnen para comer e incluso algunos hoteles ofrecen la posibilidad de celebrar la fiesta en sus jardines. Hasta se intercambian regalos, como en navidad.

De todos es sabido que los sacerdotes ortodoxos pueden casarse (eso sí, antes de ordenarse, una sóla vez en su vida y con mujer de “buena fama”, nunca antes casada), y tener hijos, por lo que no es improbable encontrarse con un ensotanado cura griego en, por ejemplo, las reuniones de padres del colegio.

Este tipo de cosas me han llamado la atención desde siempre. Son aspectos que me hacen pensar en una religión mucho más cercana al pueblo que la católica, mucho menos restrictiva, más “relajada”. Pero, eso sí, siempre presente. Demasiado presente, a veces.

Por eso, me ha sorprendido muchísimo, y gratamente, saber de esta cuestión que paso a relataros. El protagonista es mi amigo (y padrino de mi boda) Manos (sí, ya se que suena raro si es la primera vez que lo oís, pero el nombre sería “al cambio” nuestro Manolo).

Desde hace ya mucos años Manos, como muchos otros griegos, quieren seguir manteniendo sus tradiciones, pero no quieren que la iglesia esté tan unida al Estado. Hace mucho que perdieron la fe (si es que alguna vez la tuvieron) y no quieren pertenecer formalmente a esta iglesia. O sea, quieren apostatar, eso que tanto nos cuesta conseguir a los católicos.

Manos decidió enterarse de cómo podría hacerlo y se fue a una oficina de información al ciudadano (los KEP de los que ya he hablado en alguna otra ocasión). La señorita que le atendió, al saber de su interés de darse de baja en la iglesia ortodoxa, le preguntó muy naturalmente ¿Para hacerse de qué religión?, a lo que él contestó “A ninguna, no quiero pertenecer a ninguna religión”. La funcionaria se quedó un poco sorprendida por tal deseo, pero, quizá llevada por la curiosidad o por un encomiable sentido del deber, le dijo que no podía decirle en ese momento cómo lo tenía que hacer ya que no disponía de información sobre ello, pero que le diera una semana, y tendría la solúción.

Mi amigo volvió y la señorita le contó que debía ir al registro civil en el que estuviera inscrito, y hacer allí su declaración. Así lo hizo.

El otro día vino a cenar a casa y me tendió con cara de orgullo una hoja de papel. Era su certificado de nacimiento, en el que también aparecía (para que os hagáis idea de hasta qué punto están unidos religión y Estado), su partida de bautismo. Bajo esta última, habían añadido el siguiente asiento:

“Cambio de religión. Con fecha 11/03/09 , el Sr (nombre completo de mi amigo) declara que desea no pertenecer a religión alguna. Esta declaración ha sido hecha por él libremente, sin ningún ejercicio de presión, ni psicológica ni de ningún tipo (cumpliendo la recomendación legal 687/91), y así lo declara el niño (sic) con el carnét de identidad nº………”

Y ya está. Ya no es ortodoxo. Así de fácil. Aunque seguramente seguirá asistiendo a las cenas del Sábado Santo y haciendo el cordero. Y no me resultaría demasiado raro verle comprar velas a sus futuros hijos para ir con ellos a recibir el fuego purificador (que por otro lado tiene unas raíces claramente paganas).

Y yo, sin embargo, aunque probablemente (vistas las dificultades) seguiré perteneciendo a esa iglesia a la que me inscribieron cuando nací, no creo que jamás lleve a mis hijas a una misa, ni quiera ver con ellas una procesión, y por supuesto, nunca rechazaremos (a ellas les gusta tanto como a mi) un buen jamón aunque sea Viernes Santo.